ที่มาคำว่า อะมิตาพุด อะมิตะพุด

 

อะมิตาพุด   อะมิตะพุด

            คำว่า  อะมิตะพุด  มีคำเขียนที่ถูกต้องว่า  อมิตพุทธ  เป็นคำที่เรามักจะได้ยินอยู่เสมอโดยเฉพาะในหนังจีนทั่ว ๆ ไป  อมิตพุทธ  คือพระนามส่วนที่เป็นสัมโภคกายของพระพุทธเจ้าตามความเชื่อของนิกายมหายานหรืออาจริยวาท  มาจากพระนามเต็มว่า  อมิตาพุทธ  ( พระพุทธเจ้าผู้มีแสงสว่างหรือรัศมีเกินจะกำหนดได้ ) หรือ  อมิตายุสพุทธ  ( พระพุทธเจ้าผู้มีพระชนมายุเกนจะกำหนด ) ซึ่งถือเป็น  อาทิพุทธ  อันมีลักษณะเป็นต้นธาตุ  ศูนย์รวมจักวาฬเป็นผู้ก่อให้บังเกิดสรรพสิ่ง  เช่นเดียวกับพระเจ้า  ( God )  ของศาสนาเทวนิยมทั้งหลาย มาชื่อเรียกในคำสวดมนต์ภาษาจีว่า  ออนี  เทาฮุด  หรือออนีเทาฮุก

                มหายานซึ่งได้รับอิทธิพบจากความเชื่อในลัทธิฮินดูเข้าไว้แล้ว   มีความเชื่อถือเรื่องพุทธแตกต่างไปจากนิกายหินยาน หรือนิกายเถรวาท   ของไทยเราอย่างตรงกันข้ามได้เปลี่ยนสภาวะพุทธจาก  “ อเทวนิยม “ ไปเป็น “ เทวนิยม”  คือได้เปลี่ยนให้พระพุทธเจ้าไปเป็นเช่นเดียวกันกับพระเจ้าทั้งหลายโดยถือว่าพระพุทธเจ้า  มีพระกายเป็น ๓  ภาคคือ

                ๑.   ธรรมกาย  ได้แก่ธาตุแท้แห่งพุทธ  ปรากฏอยู่ทั่วไปในทุกแห่งในจักรวาฬ  โลกนี้  และโลกอื่น

                ๒.  สัมโภคกาย  ได้แก่พระกายที่เป็นบรมสุขสถิตอยู่ในแดนสุขาวดี   อันเป็น  พุทธเกษตร  หรืออาณาจักรของพระพุทธองค์เป็นนิตย์นิรันดร์ซึ่งถือว่าเป็นแดนนิพพาน  ( นิพพานของสำนักหลวงพ่อฤาษีลิงดำ  ซึ่งเป็นพระในนอกายเถรวาทหรือหีนยาน  ถือผิดสายคือไพล่ไปถืออย่างแบบ  มหายายนิกายสุขาวดี  ซึ่งถือนิพพานมีลักษณะตามแนวข้างต้นนี้)  ทรงดำรงสถานเป็น  อาทิพุทธมีสถานะเช่นเดียวกับพระเจ้า (God )  ทรงพระนามว่า  อมิตาภพุทธ หรืออมิตายุสพุทธ  ( ออนีเทาฮุด)

                ๓.   นิรมานกาย  ได้แก่  พระกายที่อวตาร  คือแบ่งภาคจาก  สัมโภคกาย  คือ  อาทิพุทธ  ลงมาเกิดเป็นพระพุทธเจ้า  ในโลกมนุษย์ที่เป็นมาแล้วทุกพระองค์เช่นเดียวกับอาตมันมาจากปรมาตมัน  ของฮินดู

                ส่วนพระโพธิสัตว์  ของมหายานนั้น  คือผู้บำเพ็ญบารมีแก่กล้าจนถึงพุทธภูมิแล้วแต่ยังไม่เข้าสู่แดนพุทธภูมิ ( สุขาวดี )  ก่อน  เพราะทรงมีเมตตาต่อมวลสัตว์โลกยังเสียสละอยู่ทำหน้าที่ช่วยเหลือสัตว์โลกให้พ้นทุกข์ไปก่อนจนกระทั่งถึงเวลาควรเข้าสู่แดนนิพพาน  ( สุขาวดี )  เมื่อใดจึงจะประนิพพาน ( กลับไปรวมในอาทิพุทธตามเดิม )

                อนึ่ง  มหายานถือว่า  การเข้าสู่สวรรค์ และนิพพานจะเป็นไปได้ก็ด้วยการอนุเคราะห์ช่วยเหลือจากพระโพธิสัตว์  ฉะนั้น  การบูชาอ้อนวอนพระโพธิสัตว์จึงถือเป็นกิจการหลักเช่นเดียวกับฮินดู

                เรื่องต่าง ๆ  ที่นำเสนอ  เห็นเป็นเรื่องน่ารู้พื้นฐานบ้านซึ่งเรามักสัมผัสสัมพันธ์พบเห็นอยู่ในชีวิตประจำวันเมื่อผ่านไปในห้างหรือสังคมย่านที่จีนอยู่อาศัยโดยทั่วไปทั้งนี้ก็ด้วยหวังว่า  คงจะเป็นประโยชน์ช่วยให้เราเข้าใจสังคมและวัฒนธรรมของพี่น้องชาวจีนดียิ่งขึ้นไม่มากก็น้อย